楚韵汉风:传递徐州文化战“疫”的强大力量

时间:2020-09-27 04:59       来源: 未知

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“楚韵汉风、南秀北雄”是徐州城市鲜明的文化特质,集“楚之雅韵、汉之雄风”于一身,是徐州城市文化精神的独特表达。徐州,既是楚文化传承之地,又是汉文化发源之地,楚汉相承已成为徐州这一区域历史文化发展的显著特征。


同 源 相 生


徐州,夏商时为大彭国所有。据《史记·楚世家》载,大彭国的创始人彭祖与楚之先祖均出自于颛顼帝,即同为陆终氏之后。

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陆终三子彭祖是季连的哥哥,季连是楚人先祖。因此,史上的徐州与楚同根同源,特别在宗亲血脉意识特别浓重的上古时代,促使两地在血缘与地缘上融和,以至于其后的楚汉相承都有着很强的必然性。


唇 齿 相 依


楚,始于西周,兴于春秋,盛于战国。《淮南子·兵略训》追忆说:“昔楚人之地,南卷沅湘,北绕颖泗,西包巴蜀,东裹郯邳,颖汝以为洫,江汉以为池,垣之以邓林,绵之以方域。”

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楚人在战国最盛时其东北境已至山东南部地区,徐州地区已是其势力范围。前284年,诸侯推秦为盟主合纵伐齐,彭城属楚。后在西部强敌秦的打击下,楚国东渐,前241年迁寿春(今安徽寿县),楚人中心已东移到徐州在内的江淮地区,至前223年秦灭楚,彭城属楚60余年。

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秦末暴政,“楚虽三户,亡秦必楚。”以陈胜、项梁、项羽、刘邦为首的江淮地区楚人以“反秦复楚”为口号纷纷揭竿而起,先后建立“张楚政权”“西楚政权”,消灭暴秦。

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刘邦一并天下,建立大汉王朝,封同父异母的弟弟刘交为“楚王”,其封国为“楚国”,奠定了以彭城为中心的政治地位和文化影响。

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文 脉 相 承


春秋时期和战国前期彭城属楚的时间虽然仅有六七十年,但受楚文化的影响十分深刻,至战国末年徐州已成为典型楚文化所在地之一,两汉时期“承秦沐楚”,一脉相承,特别在众多的考古资料中呈现出厚重的楚文化现象。

徐州出土的具有战国风格的玉器与安徽长丰战国晚期墓玉器风格相近。长丰玉器是楚国玉器东渐过程中最为精彩的一批,而且处于楚国类玉器演化的最后环节。狮子山楚王墓出土的“S”形龙形佩、镂空龙形佩、龙首玉冲牙又是直接脱胎于长丰玉器的新变式样,具有鲜明的楚文化特征。

安徽长丰战国墓出土玉器

狮子山楚王墓出土玉器

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徐州狮子山楚王陵兵马俑陪葬坑共出土陶俑2000多件,其反映的是地方郡国——西汉楚国的部队。

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徐州北洞山楚王墓出土的彩绘仪卫俑反映的官制、衣饰等方面深受楚俗影响,许多兵俑均作楚式深衣。


从总体上说,它继承或部分继承了楚文化的风俗,是楚俑艺术的延续和更高阶段的再现。从精神层面来看,楚风醇厚、楚俗朴直,楚辞口语化,容易被民众接受并普及,同属楚地的刘邦、项羽同说楚语,同唱楚歌。刘邦《大风歌》、项羽《垓下歌》中多用助词“兮”字,与屈原楚辞如出一辙。

大 风 歌

刘邦


大风起兮云飞扬。

威加海内兮归故乡。

安得猛士兮守四方!


垓 下 歌

项羽

 

力拔山兮气盖世。

时不利兮骓不逝。

骓不逝兮可奈何!

虞兮虞兮奈若何!

刘邦宠妾戚夫人“好楚舞”,徐州驮篮山楚王墓出土乐舞俑组合是楚文化的艺术缩影。


文 旅 相 助


跨越时空千年,时值武汉抗“疫”之年,湖北、武汉牵动全国人民的心。因血缘的亲近、历史的际遇、性格的契合,武汉、徐州两座通衢古城都曾备受楚文化的滋养,楚文化崇武爱国、锐意进取的精神特质和楚汉文化源远流长、相承相融的精神底色,激励着徐州广大的最美逆行者千里赴戎机,驰援武汉!

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作为徐州文旅人,虽身不能至,但心向往之,用不同的方式祝福武汉,为武汉加油鼓劲!徐州市文广旅局与华研国际音乐、徐州广电传媒集团联合出品打造了抗“疫”歌曲《待到山花烂漫时》;组织徐州艺术创作机构推出京剧视频作品《同心协战定然胜》、梆子戏《因为有你》、歌曲《同一个家》、徐州琴书《战胜疫情迎春天》等作品80余项,热情歌颂了奋战在抗“疫”一线的逆行者,汇聚和释放了战“疫”必胜的强大正能量。


江苏梆子剧团集体创作《因为有你》

同时,为致敬奋战在疫情防控一线的广大医务工作者们,徐州市文广旅局向全市A级景区发出了《对全国医务工作者免门票参观游览的倡议》,所有A级景区全部响应,表达了徐州文旅人的感恩之情。

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徐州博物馆积极响应中国文博网“文物系荆楚祝福祖国”活动,精选馆藏代表性文物“勾连云纹龙形玉佩”,寓意为“龙腾万里战疫情”祝福武汉、祝福祖国。

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“诚既勇兮又以‘武’”

(屈原《九歌•国殇》)

“‘汉’将辞家破残贼!”

(高适《燕歌行》)

武汉必胜!

 湖北必胜!